一、泰山石敢当的由来 关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 其本义就是：灵石可以抵挡一切。 从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。 远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。 在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。 福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻:石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。 1、灵石崇拜说 "泰山石敢当"源于一种十分原始且流行的宗教习俗——灵山崇拜。
家中親人過世之後，需要為親人準備照片當作是遺照，遺照會放在靈堂和告別式會場，除了是方便家屬、親朋好友和禮儀人員快速辨識位置外，也能讓家屬有親人在場的陪伴感，也能透過照片緬懷亡者。 遺照該如何挑選？ 遺照挑選時有四個注意事項! 靈堂遺照尺寸一般是15吋，用在告別式會場的遺照大小，會依照禮廳的大小放大或縮小。 一般大眾對於遺照的印象就是一張大頭照，但現在亦可使用一般的生活照當作是遺照。 在遺照的選擇上需要注意以下幾點： 實體照或電子檔 (光碟)均可提供 建議準備3~5張照片以防萬一 畫質清晰且解析度高（以免放大失真） 獨照尤佳、正面照、人像大且清楚明顯 告別式結束後遺照的處理方式？
面相的十二宮部點陣圖. 面相的十二宮，是以不同的宮位，表徵人生的成敗吉兇。固然各家的說法不盡相同，但大致上還是差未幾的。命宮命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置，是命運總開關的所在。
沖煞的「煞」，也有一種說法，是脫離肉體的靈魂，被稱作「喪煞」，在喪禮儀式中若有冒犯或磁場不合，都會導致沖煞。 因此，在舉辦喪禮的過程中，在「大殮」、「移柩」、「火化」三個時間點，喪禮主持人會告知容易沖煞的「生肖」、「歲次」需要迴避。 大殮 家人和親屬會團聚在逝者身邊，將逝者的遺體小心地放入棺材中，並放入特定的物品（生前喜好的衣服、紀念品、紙蓮花、元寶…等），最後封上棺材，稱為大殮。 移柩 當遺體被放入棺材後，這個棺材通常被稱為「柩」。 而「移柩」是指在出殯之前，將遺體的棺材從室內轉移到室外，這一步也視為整個出殯告別儀式的開端。 卡陰是什麼？ 為什麼大家會說到殯儀館容易卡陰？ 「卡陰」在佛教的說法通常指的是「附著」，導致多個靈共用同一個軀體的現象。
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【明報專訊】踏入選舉季，在台灣按開電視，總有機會看到名嘴（時事評論員）們激情暢講。 台灣電視政論節目伴隨民主選舉而成長，也跟隨社會形勢而演變。 有政論節目資深名嘴近日接受本報採訪，披露了電視台、職業名嘴如何走向立場歸邊，觀眾選台標準同樣立場為先的現狀。 這種社會現象引申出，不同政治色彩電視台政論節目收視率，也成為選戰風向標，是台灣選舉生態的一個觀察點。 上 / 下一篇新聞 政黨參選人有搞噱頭博眼球 有上「敵台」當受氣包賺人氣 採訪手記：島內的共識 台灣副總統候選人電視政見發表會 數千人告別法學界良心江平 嚴寒下排隊半小時 朱鎔基溫家寶張德江送花圈 甘肅地震 文物局：24處文物受損 鉈中毒清華女生去世 事發29年真相未明 毛誕130周年軍事思想研討會 促學好習強軍思想 相關新聞
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五行屬性：探索命理玄學中的神秘數字與色彩 9 個月 ago [email protected] 五行屬性 五行屬性含金、木、水、火、土這五種，每一種五行屬性都有截然不同的能量和磁場，造成不同的命格。 了解自己的出生五行能幫助我們揚長補短，找到適合自己的事業、姻緣，讓人生更順遂。 五行元素之間存在相生和相剋的關係，彼此互相影響。 例如，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木，這就是相生的關係。 相反地，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，則是相剋的關係。 五行的目標是追求平衡，以確保磁場運行得更加和諧完美。 五行屬性是中國古代哲學思想中的重要概念，也是中國命理學、占卜學和風水學等玄學中的基礎理論。
北斗七星君 ：北斗七星由紫微垣中的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等七星构成，道教将他们神格化为七位星君。 七位星君分别为北斗阳明贪狼星君、北斗阴精巨门星君、北斗真人禄存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉贞星君、北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君。 南斗六星君 ：南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星，道教将它们神格化为六位星君，并被赋予神职掌管世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵。 南斗六星君分别为司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。 4 元君 元君是道教对于神仙体系里女仙的一种称谓，道教崇尚阴阳平衡，除了男性神祇，道教还有许多女性神祇。 碧霞元君 ：碧霞元君，全称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，居天妃宫。
